מאת מרי קאלאהן מ ריקוד אינפורמה .
לאחרונה קראתי את המתנגדים למחול של אן וגנר, חשיפה נחקרת היטב המתעדת את ההיסטוריה של החוק נגד הספרות, ספרות והוצאת דיבה בארצות הברית מימי הפוריטנים ועד ימינו. זה מצחיק - הרעיון שמדינה יכולה לגדול כל כך במה שנראה עכשיו הריקודים המאולפים והנצחיים ביותר: הוואלס, הפולקה, הלינדי הופ. היריבים מתחו ביקורת על חוסר המוסריות של הריקוד - הן על הרעיון שריקוד הוא מעשה פיזי גרידא (ולפיכך רשע) ללא יכולת אינטלקטואלית או אתית, והן ההנחה שתרבות אולם הריקודים מעודדת צריכת אלכוהול והפקרות של צעירים.
אבל הריקוד (ותורת האנטי-ריקוד) באמריקה בת כמעט ארבע מאות שנים לא פשוט החזיק מעמד והתפתח. לאורך ההיסטוריה שלנו, מתנגדי המחול טענו כי בין אם לבמה או לתפקוד חברתי, בין אם עם בן זוג ובין אם בלעדיו, הריקוד - ההנאה והאקספרסיוניזם בהנעת גופו למוזיקה - הוא הדרך לכל רע. אנו יכולים לראות זאת בסרטי מחול הוליוודיים קלאסיים: כללי הריקודים המופרדים ב'היירספריי ', ההלכה נגד הריקוד ב' Footloose', וההורים המצפוניים בסרט 'ריקודים מלוכלכים'. כרקדנית מקצועית, הוגה דעות ליברלית ופמיניסטית גאה, לא תיארתי לעצמי שאהפוך לאחת מאותן יריבות המחול.
העידון המפתיע הזה התרחש ביוני האחרון כאשר teenybopper הפכה את הצרות, מיילי סיירוס, הוציאה את הסינגל המיוחל שלה, 'We Can't Stop'. אמנם לא היה לי עניין לבזבז ארבע דקות מחיי הצעירים בצפייה בקליפ שלה, אבל הקישור התחיל במהירות להציף את הזנת החדשות שלי בפייסבוק. לבסוף נכנעתי. ישבתי ליד שולחני באותו אחר הצהריים הקיץ הלוהט של העיר ניו יורק עם המזגן בפיצוץ מלא. בזמן שהווידיאו של Vevo נטען הבחנתי בפינה הימנית התחתונה של המסך: למעלה מתשעה מיליון כניסות תוך פחות מעשרים וארבע שעות.
הרקדנים מייקל ונאדיה ב- SYTCYD אוסטרליה מבצעים ריקוד 'טוורקינג' ל'טוורק איט 'של בוסטה ריימס וניקי מינאז ', בכוריאוגרפיה של טיאנה קנטרברי, ב -2 במרץ 2014. הרעיון של ריקוד 'טוורקינג' לא התקבל יפה על ידי השופטים. זכויות יוצרים על תמונות שיין אוסטרליה 2014.
לפני שהקצב אפילו צונח אני שומע פזמון דמוי בסיס, 'זו המפלגה שלנו שאנחנו יכולים לעשות מה שאנחנו רוצים.' מיילי מופיעה, מחליקה לאחור את שיער מוהוק הפלטיניום, לובשת חולצת טריקו צמודה ועור וחותלות, ומסגרת את פיה בשפתון אדום אודם. אה, היא גם מעטרת גריל זהב על שיניה התחתונות. אני יושב ומתבונן - עיניים לא מהבהבות, מצח מקומט, פה מעט פתוח. במבט ראשון 'אנחנו לא יכולים להפסיק' הוא מחית של דובונים ענקיים, אצבעות מלאות יוגורט, פנים מטוגנות בצרפתית, מסיבות בריכה לאחר החשיכה, הרבה לחם לבן, חיות פחלטיות, מרק אלפבית, ו אנימציית פנים מדברת שמזכירה את פנטום האופרה. אה, והריקודים המשפילים ביותר שראיתי.
באמצע הסרטון מיילי שרה, 'לבנות שלי בבית עם הקתות הגדולות, מטלטלות את זה כמו שאנחנו במועדון חשפנות, תזכרו שרק אלוהים יכול לשפוט אותנו, לשכוח את השונאים כי מישהו אוהב אותך.' בבגדי האימון הלבנים החושפניים שלה, מיילי רוקדת עם שלוש נשים אפריקאיות אמריקאיות חושניות. מקערה אינפורמטיבית של מרק אלפבית, אנו למדים שהארבעה הם 'טוורקינג'. סיירוס מתלכדת קדימה במותניים עם פלג גופה מאונך לרגליה הפרושות. כשהיא פונה אליה ... דרריי ... או של רקדנית אחרת או ישירות אל המצלמה, היא תנודה במהירות את ירכיה קדימה ואחורה, ומרטטת בקצב את בשרנותה של אחוריה. אה, והיא גם מוציאה את הלשון.
טוורקינג כבש את האומה בסערה. אבל באמת, נראה שמקורות הטוורקינג התפתחו ממפוקה אפריקאית מסורתית וריקודי בטן מהמזרח התיכון. סגנון זה נערץ על ידי תרבויות כאלה והוצג באירועים חברתיים ודתיים. מיילי אמנם לא המציאה את שיגעון הטלטול האחרון, אבל הקליפ שלה 'We Can't Stop' והביצועים של VMA בהחלט עזרו להרקיע את דרכם בארצות הברית. פחות מחודשיים לאחר שחרורו של וובו את 'We Can't Stop', מילון אוקספורד הוסיף רשמית 'twerk' לשפה האנגלית האמריקאית. 'Twerk, v: לרקוד למוזיקה פופולרית באופן פרובוקטיבי מינית הכרוך בתנועות מפרק הירך ובעמדה נמוכה וכריעה.'
אבל בואו נעצור כאן לרגע ונסתכל אחורה על יריבי הריקוד של וגנר. היא מתארת כי בשנת 1877 פרסם העיתונאי האמריקני אמברוז ביירס את 'מחול המוות' וטען כי 'הוואלס המודרני אינו' מרמז 'בלבד. . . אלא סיפוק גלוי וחסר בושה של תשוקה מינית ומצנן של תאווה בוערת. ' במאה התשע עשרה, יריבי מחול כמו בירס גינו את הוואלס כלא מוסרי ולא בטוח בגלל עמדת הריקוד ה'סגורה ', הקצב המהיר והכוריאוגרפיה המתפתלת המתמדת. איזו אימה לחשוב על מה סוג כזה של ריקודים עשוי להוביל ... שמלות קצרות יותר שחושפות את הקרסוליים של הגברת, ואת המוסיקה המהומה. בהתעלמות על כך, אני לא יכול שלא לתהות: האם הטוורקינג הוא הוואלס המודרני?
פול ליברשטיין ירידה במשקל
עכשיו, אני מניח שאני מודה שאני סוג של חוכמה. לא ניסיתי אלכוהול עד שמלאתי לעשרים ואחת, אני מוצא את הקללה דוחה, ואני מתבייש להתחלף בחדר ההלבשה של הנשים בחדר הכושר. אבל אני מתגאה בזהירות שלי. אם אני כועס, אני חושב שיש דרך הרבה יותר טובה לבטא את עצמי מאשר לפשט מילה שמתורגמת ל'ערמת צואה '. אני לא מתכוון לומר שאני לא שיפוטי. אני בהחלט כן. אבל אני מאמין שאני מקפיד לעצב את דעותיי ואת שיפוטי על סמך הנמקה מתחשבת. לכן, כשהייתה לי תגובה כל כך טראומטית לתחושת הטוורקינג החדשה שמהללה בסרטון 'We Can't Stop' של מיילי סיירוס, רציתי להבין מדוע.
בחודש אוגוסט האפינגטון פוסט בוני פולר שיבחה את הקליפ החדש של מיילי כ'חגיגה רמה גבוהה של החופש שנשים צעירות מתברכות בו כיום לחקור ולחגוג באופן מלא את המיניות שלהן '(פולר). אתה צוחק עלי? אם מיילי סיירוס מכובדת כפמיניסטית מודרנית, יש לנו בעיה. או אולי יש לי את הבעיה. אני צוחק על הטובים הטובים בפרברים של שנות החמישים שחששו שהמוזיקה של אלביס פרסלי וריצ'רד הקטן מקדמת יחסי מין ועבריינות נעורים. אך בתחושת כל כך נעלב וכועס בתגובה ל'אנחנו לא יכולים להפסיק 'של מיילי סיירוס, הפכתי לאחד מאותם מבקרים שמרניים שדורות הבאים ילגלו אחר כך כרגשניים? האם אני סוג של זיף מיושן שמתח ביקורת על התיאור העכשווי הזה של סקס, סמים ורוקנרול?
סצנה מתוך הקליפ 'Twerk It' של ניקי מינאז 'ובוסטה ריימס. מקור התמונה: www.rap-up.com
אני מרגיש תקוע באופן מוזר - תקוע בין הביקורת של ביירס על ריקוד לא מוסרי לבין הגדרת פולר למה זה אומר להיות פמיניסטית. אתה עשוי לחשוב שהפער הזה בו אני מרגיש 'תקוע' הוא גדול למדי - כמעט מאה וחמישים שנה. אבל אני לא מצליחה לנהל משא ומתן עם הרקדנית המקצועית, ההוגה הליברלי והפמיניסטית הגאה בתוכי. אני מנסה לטעון את עצמי מתוך זה. טוורקינג מנגד נשים באופן בוטה ולכן יש לי את כל הזכות להיעלב. אך שוב, מבקרת הריקודים אן דאלי המחישה כיצד הבלטים של באלנצ'ין עושים את אותו הדבר, והופכים את הבלרינה כאביזר עדין, חושני ואתרי שיש לתמרן על ידי הרקדן הגברי.
אמנם תמיד הייתי די בוטה, אבל אני חושב שהפס הפמיניסטי שלי התחיל באמת במהלך השנה הראשונה שלי - או ליתר דיוק, השנה הראשונה - במכללת סקריפס. פניתי למכללה לאמנויות ליברליות סופר קטנות לנשים, בניתי בקפידה את חיבור הקבלה שלי על שחרור עצמי ממצב דומה של תחושת 'תקוע': תקוע בין חלומי להיות רוקט סיטי רוקט לבין ההצהרה העצמית שלי כפמיניסטית. זה בגלל אותם דורות של נשים חזקות שלפני, נימקתי, שיש לי עכשיו את החופש להיות מי שאני רוצה להיות - אני יכול לאמץ את הצד האינטלקטואלי הנלהב שלי מבלי להכחיש גם את עצמי הנשי. אבל זה היה לפני ארבע שנים, ורק למצוא דרך לנהל משא ומתן על ניגוד האינטרסים שהטריד את מצפוני. עם זאת, תופעת הטוורקינג הזו ממש גררה לי את תחושת העצמי. מכיוון שזה ממש לא קשור ל'טוורקינג 'זה לא מצליח לנמק את דרכי מתוך התסכול שלי.
על מנת לכתוב את היצירה הזו, צפיתי בחוסר רצון מחדש ב'אנחנו לא יכולים להפסיק '. ושוב הרגשתי את אותה שקט המתבשל בתוך בטני, אותו מתח תוקף את מצחי, ואותה טינה בוערת בתוך נשמתי. כשאני יושב ובוהה במסך המחשב הנייד שלי, אני כל הזמן מקווה שפתרון יצוץ למוח שלי, ירכך את העצבים עד קצות אצבעותי בלוח המקשים, ויפטר אותי מ'התקוע 'שלי. אבל אין לי כלום. עם זאת, עד כמה שכואב לי לסיים את היצירה הזו ללא מסקנה אמיתית, אולי זו הדרך הנכונה. במשך ארבע שנות הלימודים שלי, למרות כל הבחינות והעבודות המדורגות, הדבר הגדול ביותר שלמדתי הוא שאני לא צריך לדעת את כל התשובות הנכונות. בזמן שאני מדורגת על הנייר, האתגר האמיתי הוא להעריך את עצמי - להטיל ספק באמונות שלי ולהיות החוסן להודות שאני טועה ולשנות את דעתי. אם אתה נופל בחול טובעני, הדבר הגרוע ביותר לעשות הוא לנסות להיאבק בטירוף. עליכם להירגע, לנוע לאט ובעצם לאמץ את תחושת השוקע הבוצית על מנת להתפרק. אז הנה אני, מחבקת את ה'תקוע 'שלי, בטוחה שיום אחד גם אני אגלה דרך להתעלות מעליה:' שלום. שמי מרי ואני רקדנית. אה, אני גם יריב של ריקוד. ”
צילום (למעלה): סצנה מתוך הקליפ 'We Can't Stop' של מיילי סיירוס. מקור: Billboard.com. www.billboard.com/articles/column/pop-shop/1567360/miley-cyrus-we-cant-stop-video-is-completely-insane-watch
מומלץ עבורך
