ח.ט. חן ורקדנים: תרבות וקהילה בתנועה

ח.ט. חן ורקדנים ב

מראשית האדם, רקדנו בקהילה. כאשר התרבויות התפתחו והתגוונו, כך גם הריקודים שלהן. כך צצו ריקודים תרבותיים ייחודיים ברחבי העולם. עבודות מחול עכשוויות מכבדות לפעמים את המסורות המובהקות הללו. בזמנים אחרים הם מתמקדים במשותף שלנו - כולנו, לא משנה מה הגזע או האתניות שלנו, נעים יחד. כמה מלווים לריקודים עכשוויים מצליחים לעשות את שני הדברים האלה, ובאופן די אמנותי. חברה כזו היא בניו יורק ח.ט. חן ורקדנים , תחת המייסד והעמית H.T. חן ואשתו ומנהל עמית דיאן דונג.



דיאן דונג, H.T. חן וסטודנטים במרכז לריקוד חן. צילום: ג'ו בונילו

דיאן דונג, H.T. חן וסטודנטים במרכז לריקוד חן. צילום: ג'ו בונילו.



דאנס אינפורמה עשתה לאחרונה את העונג לשוחח עם דונג. כפי שהיא מתארת, עבודותיה המרכזיות של חן התבססו על 'הגירה ועבודה אמריקאית אסייתית'. אלו כוללים צירים שקופים (1996), מבוסס על תחנת ההגירה של האי אנג'ל קולות נסתרים (1994), המבוסס על סיפור שברי המכה הסיניים משנת 1870 במערב מסצ'וסטס רחוב מוט (1984), מבוסס על צ'יינה טאון של ניו יורק חוף התקווה (1979), מבוסס על אנשי הסירות הווייטנאמים ביאן דן (2000), בהתבסס על אקולטורציה ופער הדורות במשפחות אסיאתיות ולאחרונה דרומית להר הזהב (2015), המבוסס על הסינים שהתיישבו בקהילות דרום מופרדות עמוק לפני מלחמת העולם השנייה.

החברה לא חיה בשום סוג של בידוד תרבותי, אולם רקדני חברות הם בני עדות רבות. דונג יכול לאשר בביטחון ובדייקנות כי H.T. חן ורקדנים תמיד הייתה להקה מאוד בינלאומית. 'בפנים דרומית להר הזהב , [למשל,] אתה רואה צוות שחקנים מגוון מאוד מבחינת לאום וגיל, 'היא מתארת. החברה גם עושה הסברה נרחבת לקהילות של אנשים מכל העדות, הגילאים והתנאים הכלכליים-חברתיים. דונג מספר כיצד 'בנוסף לסיבובי הופעות והצגת קונצרטים, H.T. חן ורקדנים מציגים תכנות חינוכיות מקיפות מדי שנה. לחברה סדרת חניכים שנתית לקבוצות ביקור בבתי ספר שבהם מוצגים קטעים מיצירות רפרטואריות בתכנית אוצרת סביב נושא ספציפי. '

ח.ט. חן ורקדנים ב

ח.ט. חן ורקדנים ב'בין שמים לארץ '. צילום באדיבות מרכז המחול של חן.



למשל, בהופעות האחרונות של דרומית להר הזהב באוסטין, טקסס, החברה 'שותפה עם AARP בכדי לספק שיעור תנועה לקשישים, לערוך סיפורי פה במהלך ארוחת הצהריים והופיעה עבור הקבוצה ... [ו] עבדה עם ותיקי הלגיון האמריקאי, אוניברסיטאות, מתנ'סים סיניים, עמותות משפחתיות רקדנים מקומיים, 'מספר דונג. ברור שהחברה עושה שירות יקר ערך בתוך קהילות מחול ומחוצה לה.

באמצעות נושאים הקשורים בזהות אמריקאית אסייתית, הרפרטואר של חן מתייחס לנושאים אוניברסליים רבי עוצמה - תחושת מקום ושייכות, הגירה לאיפה שממנו מתקשרים הביתה, הטמעה בנורמה או עומד בנפרד ממנה. הם אומרים שכותבים טובים כותבים על מה שהם יודעים, ובכל זאת מדברים לדברים הרבה מעבר לזה. לדעתי זה נכון עם כוריאוגרפים. כשיוצרים נרטיבים תנועתיים, הזהויות הייחודיות שלנו הן נקודת התחלה. זה רק הגיוני, מכיוון שזה מה שאנחנו יודעים בצורה המלאה והברורה ביותר. אבל דרך זה אנו מוצאים משותפים המדברים בקול רם יותר מההבדלים בינינו - בתנועה, בלי לומר מילה.

חברת הביצועים היא אך ורק חלק אחד ממערכת בת שלושה חלקים תחת חן ודונג. הם גם מנחים בית ספר לריקודים וחלל הופעות. לדברי דונג, חלל ההופעות הוא 'חלל הופעה אלטרנטיבי עבור אמני המחול המתעוררים להציג את עבודתם בפני הקהל והמבקרים בניו יורק, וגם מספק שירותי תמיכה לרקדנים מודרניים.' היא מבהירה כי הם מודדים הצלחה לא על ידי כרטיסים שנמכרו או מימון אחר שהובטח, אלא באמצעות 'איכות האינטראקציות' - וכך, הקשרים שנוצרו בקהילה האמריקאית באסיה דרך תיאטרון מרכז הריקודים של צ'ן, למעשה, לרקדני צ'יינה טאון רבים שלהם משתפי פעולה אמנותיים. מעבר לכך, לאינטראקציות הנובעות מכך פוטנציאל חזק להביא גאווה ושלווה גדולה יותר לכל הקהילה המקומית.



תלמידי בית הספר במרכז לריקודים חן. צילום: ג'ו בונילו

תלמידי בית הספר במרכז לריקודים חן. צילום: ג'ו בונילו.

בקשר לבית הספר, דונג מתארת ​​כיצד היא, בעלה והמדריכים שואפים ליצור שם סביבה נטולת מסחריות, תוך עקיפת תלבושות ותחרויות יקרות. למעשה, היא מאשרת בצורה ברורה מאוד שהם אף פעם לא משתתפים בתחרויות. במקום זאת התלמידים לובשים תחפושות פשוטות ופונקציונליות ומופיעים כגמול הצמיחה המשותפת בצורת האמנות שלהם. נראה כי גישה זו משתלמת. דונג מתאר כיצד 'התלמידים שלנו מוצאים אושר בלמידה עמוקה, ורבים מהם חוזרים לאחר הלימודים או כהורים צעירים כדי לרשום את ילדיהם שלהם.' מאחורי הגישה עומדת האמונה כי, כפי שקובע דונג, 'למסחריות יש השפעה רבה על אמנות הריקוד, אך אנו מסרבים לתת לתכנית ההכשרה שלנו ללכת בכיוון זה.'

זה משתלב עם הפילוסופיה והעבודה המתקבלת של החברה הכוללת של צ'ן ודונג, על שלושת חלקיה. 'התרומה שלנו היא להשאיר לקהילה משהו לעתיד, לדור הבא,' קובע דונג. 'בצ'יינה טאון, ניו יורק, צריך להיות מרכז תרבות שבו ילדים ומשפחות יכולים להשתתף באמנות וליהנות מהם. אמני המחול בניו יורק צריכים להיות מקום ליצור ולהציג יצירות מקוריות, ואת מורשת הסינים באמריקה צריך להציג בפני מגוון רחב של קהלים. '

חן, עם אשתו ורקדניו, כמו גם המעורבים במרחבי בית הספר וההופעה שלהם, עובדים כל יום לקראת מטרות אלה. הם מאמצים את המסורת, תוך קבלת פנים לכל מי שרוצה להיות חלק מהחזון שלהם. הם רוקדים כדי לזכור, תוך שהם יוצרים מחדש. שיהיו דוגמה מעוררת השראה ויפה לכולנו!

נְקִישָׁה פה למידע נוסף על ו / או תמיכה ב- H.T. חן ורקדנים.

מאת קתרין בולנד מ דאנס מודיע.

צילום (למעלה): H.T. חן ורקדנים ב'משמרת '. צילום קרול רוזג.

מומלץ עבורך

רשום פופולרי